مطالب برگزیده

چون بیاید صبح،وقتِ بار شــــتد انجم پنهان شده بر کار شــد (3677/1) بیهشان را وا دهد حق هوشها حلقه حلقه حلقه ها در گوشها (3678/1) پای کوبان،دست افشان در ثنـا نــــــــــــــاز نازان رَبَــنّا اَحیَیتَـنا (3679/1) ملا هادی ســـبزواری بیت 3677 را بصــورت " چون بیامد شام " ضبط مورد تفسیر قـــرار داده ،و نیکلسون و کریم زمانی هم بصورت " چون شب آمد "ضبط و تفســــیر نموده اند، مثنوی چاپ سنگی هم " چون بیامد شب " ضبط نموده امّا نسخه ی معتبر قونیه و نسخ ترک " چون, ...ادامه مطلب

هر چه جز عشقِ خــدایِ اَحسنست گر شکر خواریست،آن جان کندنست (3690/1) چیست جان کندن؟سویِ مرگ آمدن دست در آبِ حـــــــــــیاتی نازدن (3691/1) خلق را دو دیـده در خاک و ممات صـــــــــد گمان دارند در آبِ حیات (3692/1) ملا هادی سبزواری در مورد " هر چه جز عشق " نوشته از مقام خوف آمد به مقام اولیا و در مورد " خلق" نیز نوشته " یعنی خلق نقش بند عالم خاکی اند و می میرند"(1) . اکبر آبادی : خاک ممات را " غیر حق و آب حیات را معرفت و عشق نوشته است(2) ., ...ادامه مطلب

نارِ شهوت را چه چاره؟نور دین نُورُکُـــم أِطفَــــاءُ نارِ اَلـــــــکافِرین (3704/1) چه کُشـــــد این نار را؟نورِ خدا نورِ ابراهیـــم را ســـــــــاز اوستا (3705/1) تا ز نارِ نَفسِ چون نمــــــرودِ تو وارهد این جسمِ همچون عُودِ تو (3706/1) کریم زمانی به اشتباه مصراع دوم بیت 3704 را مقتبس از آیه ی 7 سوره صف نوشـــــــته درحالی که صحیح نمی باشد ، این آیه اشاره به نور خداوند دارد ولی این ابیات اشـــــاره می کند که نورِ ایمانِ مؤمن آتش کافرین را خاموش می کند, ...ادامه مطلب

مال تخمست و به هر شوره منه تیغ را در دستِ هـــر ره زن مده (3722/1) اهل دین را باز دان از اهلِ کـــین همنشینِ حق بجو ، با او نشین (3723/1) هـــر کسی بر قومِ خود ایثار کرد کاغه پندارد کــه او خود کار کرد (3724/1) ثروت همانند بذر گیاه است که اگر به ناصالح به بخشی در حقیقت بذر در شــــــــوره زار پاشیده ای و هیپ ثمری نخواهد داشت، همین طور هم شمشیر را در دست هـــر قطاع الطریقی قرار نده اهل دیانت را از اهل عداوت متمایز کن و تشخیص بده و کسی را کــــه هم نشین حق, ...ادامه مطلب

تا هم ایشان از خسیسی خاستند گندنا و تَرّه و خس خواســـــــتند (3742/1) امّتِ احمد کــــــــه هستید از کرام تا قیامت هست باقی آن طعــــام (3743/1) چون اَبِیتُ عِندَ رَبّی فاش شــــــــد یُطعِمُ و یَسقی کنایت ز آش شد (3744/1) برخی از پخته خواران کرم ازبی ادبی و دنائت معترض شده و خواستار گندنا و تره و کاهو شدند . امّ بر شما امت احمد که بزرگوار هستید آن طعام آسمانی تا قیامت باقی هست. چون که نزد پروردگارم طعام می خورم ( فرمایش پیامبر) فاش گــردید، خوردن و, ...ادامه مطلب

روحِ صالح قـــــــابل آزار نیست نورِ یزدان سغبۀ کفّــــــار نیست (2521/1) حق از آن پیوست با جسمی نهان تاش آزارند و بیننــــــــــد امتحان (2522/1) بی خبــــر کازار این آزارِ اوست آب این خُم متّصل با آب جوست (2523/1) در بیت 2521 مراد از روح صالح ، روح ولی است و سغبه بــر خلاف بیت 2498 به معنی درمانده می باشد .(1) بیت 2522 به همین صورت در تمام نسخه ها آمـــده ، تنهـــــا در نسخه ی نیکلسون به صورت " جسم خاکی را بدو پیوست جان "ضبط شده و نیز قبل از بیت 2521 بیت, ...ادامه مطلب

چونکه بی رنگی اسیرِ رنگ شـــــد موسیی با موسیی در جنگ شد (2470/1) چون به بی رنگی رســـی،کان داشتی موسی و فرعون دارند آشــــــتی (2471/1) گــــــــــر ترا آید برین نکته سـئوال رنگ کی خالی بود از قیــــــــل و قال؟ (2472/1) این عجب کین رنگ از بی رنگ خاســت رنگ با بی رنگ چون در جنگ خاسـت (2473/1) اصل ، وحدت است و در وحدت بی رنگی است و خداوند از هـر رنگی پاک و منزّه باشد ، و دین و مذهب که راه رسیدن به این اصل می باشد منشاء آن الهی است باید از هـــــر رنگی پاک, ...ادامه مطلب

اصل روغن ز آب افزون می شود عاقبت با آب ضد چون می شــــود؟ (2473/1) ( چونکه روغن را ز آب اسرشـــته اند آب با روغن چــرا ضــد گشــته اند) (2474/1) چون گُل از خارست و خار از گُل چـرا هــر دو در جنگند و اندر ماجــــــرا؟ (2475/1) یا نه جنگست ایـن برای حکمتســـت همچو جنگِ خر فروشان صنعتست (2476/1) موسی اهل ظاهربود ( حتی اقدامات باطنی خضر را در نیافت و نیز به داســتان موسی و شبان در دفتر دوم مثنوی مراجعه شود )و لذا به حسب شریعت ، فرعون را آشکارا دعوت می کرد امّا, ...ادامه مطلب

سببِ حرمانِ اشقیا از دو جهان که خَسِرَ اَلدُّنیا و اَلاَخِرَة چون حکیمک اعتقادی کــرده است؟ کاسمان بیضه،زمین چون زرده است (2486/1) گفت سایل چون بماند این خاکــدان در میانِ این محیطِ آســـــــــــمان (2487/1) همچو قِندیلی معّلق در هــــــوا نه به اســـفل می رود نه بر عُلا؟ (2488/1) آن حکیمش گفت کز جذبِ ســــــما از جهاتِ شش بماند انــــــدر هوا (2489/1) چون ز مِقناطیس قُبّۀ ریختـــــــه در میان مانـد آهنی آویختــــــــــه (2490/1) آن دگر گفت آسمانِ با, ...ادامه مطلب

عقلِ تو همچون شتربان،تو شتر می کشاند هر طرف در حُکمِ مُر (2501/1) عقلِ عقلنــــــــــد اولیا و عقلها بر مثالِ اشـــــــــــــــتران تا انتها (2502/1) اندریشان بنگـــــــر آخر ز اعتبار یک قلاووزست جانِ صــــــد هزار (2503/1) چه قلاووز و چه اشتربان ، بیاب دیده یی کان دیده بینــــــد آفتاب (2504/1) قلاووز در بیت 1903 آمده بود که به معنی راهنما و پیش آهنگ توصیف شده ، مُر در لفظ عربی به معنای تلخ ، دردناک می باشد ., ...ادامه مطلب

حقیر و بی خصم دیدنِ دیده هایِ حسَ ، صالح و ناقۀ صالح - علیه السَلام - را چون خواهد که حق لشکری را هلاک کند در نظرایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگر چه غالب باشد آن خصم " وَ یُقَلّلُکُم فی اَعیُنِهِم لِیَقضِیَ اللهُ اَمراً! کانَ مَفعُولاً " ناقۀ صالح به صورت بُد شُتُر پی بریدنـدش ز جهل آن قومِ مُـــر (2513/1) از برای آب چون خصمش شدند نان کور و آب کور ایشـان بُدند (2514/1) ناقۀ الله آب خورد از جوی و میغ آبِ حق را داشتند از حق دریغ (2515/1) در تأئید بیان, ...ادامه مطلب

سایت رنکینگ فوتبال جدیدترین رده بندی فیفا را پیش بینی کرد. , ...ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار مهر از اندونزی، امیر محمد بخشی که دو ماه قبل مدال طلای قهرمانی آسیا را کسب کرده بود، در مبارزه پایانی وزن ۶۷- کیلوگرم رقابتهای تکواندو بازیهای آسیایی برابر «دای هون لی» نفر نخست رن, ...ادامه مطلب

محمدباقر اثنی‌عشری رئیس سازمان نظام صنفی رایانه‌ای کشور، آخرین آمار و اطلاعات از بیست و چهارمین نمایشگاه الکامپ را اعلام کرد.به گزارش ستاد خبری الکامپ ۲۴، محمدباقر اثنی‌عشری با بیان این که الکامپ یکی , ...ادامه مطلب

فال بیست و ششم تیر ماه : از صبح تا پایان شب بر شما چه خواهد گذشت؟! متولد فروردین : زیادتر شدن کارها و وظایف شغلیتان، شما را به سمت ارتباط برقرارکردن با یک شریک پرجنب و جوش و یا یک دوست جدید جلب, ...ادامه مطلب