تحقیق باد
دسته: جغرافیا بازدید: 2 بار فرمت فایل: doc حجم فایل: 94 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 31
این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 31 صفحه تهیه شده استنمادگرایی باد چندین وجه دارد، به دلیل انقلاب درونی اش، نماد بی ثباتی، ناپایداری و بی استحكامی است باد نیرویی اولیه است كه متعلق به تیتانها است، و خشونت و كوری آنان از همین جا است
قیمت فایل فقط 5,900 تومان
تحقیق باد
باد (VENT/wind)
نمادگرایی باد چندین وجه دارد، به دلیل انقلاب درونی اش، نماد بی ثباتی، ناپایداری و بی استحكامی است. باد نیرویی اولیه است كه متعلق به تیتانها است، و خشونت و كوری آنان از همین جا است.
از سویی دیگر، باد مترادف با نفخه است و در نتیجه مترادف است با روح و جوهر روحی از مبدأیی الهی. از اینجا است كه زبور، همچون قرآن، باد را پیك الهی و همسنگ فرشتگان می داند. حتی باد اسم خود را به جبرئیل، روح المین (روح القدس)، می دهد. روح خداوند بر آبهای اولیه می چرخد، و برای حواریون لهیب آتش روح القدس را می آورد. در نمادگرایی هندو، باد، دایو، همان نفخه ی كیهانی و كلمه الله است، او شهنشاه اقلیم كوچك واسط میان زمین و آسمان، یا فلكی است كه طبق اصطلاح شناسی چینی با نفخه یا /// پر شده است. وایو رسوخ می كند، در هم می شكند و تزكیه می كند. وایو مرتبط با جهات آن فلك است، و از سوی دیگر، به طور كلی بادها را نشان می دهد. یعنی دربرگیرنده ی چهار باد یونان و روم باستان، بادهای قرون وسطایی، برج باد آتن كه هشت صورت داشت، و گلهای سرخ باد هشت نقطه و دوازده نقطه و سی و شش نقطه.
از سویی، بنا بر نگرشهای گوناگون، چهار باد یونان و روم در ارتباط با چهار فصل. چهار عنصر و چهار مزاج بود، و هشت باد چین در ارتباط با هشت سه خطی.
در چین، باد ابزار تفأل بر مایعات بود، و با بررسی خطوط ناشی از عبور جریان هوا از سطحی از آب یا فلز مذاب، آینده پیشگویی می شد. طبق داستان آفرینش در شریعت مانو، باد از روح متولد شد و نور را خلق كرد: روح هیجان زده از میل به خلقت … فضا را خلق می كند، از تكامل اثیر، باد به دنیا می آید … سرشار از تمامی عطرها، خالص، نیرومند، با خاصیت بساویدن.
اما از سوی دیگر، از تغییر باد نور اشراق دهنده به دنیا می آید كه می درخشد و تاریكی را بیرون می راند، و به قالب می تواند درآید.
در سنت اوستایی در ایران باستان، باد نقش پشتیبان جهان، و تنظیم كننده ی توازن جهانی و اخلاقی را بر عهده دارد. بنا بر قانون «خلقت مدام»: اولین مخلوق از مخلوقات، قطره یی آب بود، سپس اورمزد آتش مشتعل را بیافرید، و به آن درخششی عطا كرد كه نور بی پایان به وجود آمد، كه صورت آن چون صورت مطلوب بود. سپس باد را به صورت مردی پانزده ساله خلقت كرد، و آب را و گیاهان را و احشام را و انسان تمام و تمامی اشیاء را ایجاد كرد.
بنا بر سنت اسلامی باد موكل آبها است؛ خلقت آن از هوا و ابر بود و بی شمار بال داشت، و مأموریتش نگاهبانی بود. سپس خداوند باد را خلق كرد و به آن بی شمار بال عطا كرد و به او امر كرد تا آبها را حمل كند؛ و باد آبها را حمل كرد … و پایه های عرش بر روی آب بود و آب بر روی باد.
ابن عباس نیز به این مسئله می پردازد:
آب بر چه چیز می آرامد؟ بر پشت باد؛ و هنگامی كه خداوند می خواست مخلوقات را خلق كند، به باد قدرت استیلای بر آب را داد، آب به صورت موج، ورم كرد و بعد، چون كف برجهید، و بر فراز كف، بخارها را فرستاد، كه این بخارها بر فراز آب برایستاد و خداوند آن را سماء نام كرد به معنی برخاسته.
در سنت توراتی، بادها نفخه ی خداوند اند؛ نفخه ی خدا هرج و مرج اولیه را نظم داد؛ باد اولین انسان را جان داد. نسیم در درخت داغداغان نزدیكی خداوند را بشارت داد. بادها ابزار قدرت الهی نیز هستند. آنها زنده می كنند، كیفر می دهند، و تعلیم می دهند؛ بادها علامت اند چون ملایك پیامها را می رسانند. بادها جلوه ی موهبتی الهی هستند و هنگامی كه بخواهند عواطف خود را، و شیرینی لطیف خود را با خشمی طوفانی منتقل می كنند.
نوع فایل: word
سایز:94.2 KB
تعداد صفحه:31
قیمت فایل فقط 5,900 تومان
برچسب ها : تحقیق باد , دانلود تحقیق باد , تحقیق باد , باد , بادهای قرون وسطایی , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه
دانلود پروژه و پایان نامه
