پس بدان عشق بزرگ، همه مردم به هم رسند .[ بن دهش] یکی از دشوارترین واژه های گاتاها واژه "اشا" یا " اشه" می باشد که بیشتر آن را به معنای "راستی و پاکی" انگاشته اند. با نگرش به نشانه هايي چند می توان "اشا" را ( همراه با پسوند گ/ق) برابر با عشق دانست. عشق در گاتها همانست که در عرفان پارسی نیز به چشم می خورد و معنا و دریافتی فراگیر دارد. فراگیری از مهر و دوستی میان دو انسان این عشق در سراسر آسمان و در دل همه ذره ها جوشان است. در جهانبینی زرتشت، عشق و خرد، نه تنها رویاروی هم نیستند که همیار و همبسته اند: * اوست ( اهورامزدا) نخستین اندیشمند که روشنانش خرمی بخش است و با خرد خویش عشق(اشا) را آفرید. * عشق سراسر شیوه خرد و اندیشه پاکیست که روان گیتی (جان جهان) را خشنود می کند. اینکه چرا واژه " اشا" چندان به چم "راستی" و "درستی" همخوانی ندارد، از آن روست که در گاتها( 44:3) واژه "ارش" به معنی راستی بکار رفته و نشان می دهد که جدا از واژه "اشهیا" یا "اشا" در همان بند است. از سويي در ادب ودایی "ایشور" را می بینیم که از او بسان "خدای عشق" یاد گردیده و گاهی ویژه نام ایزد "شیوا" به شمار می رفته است. "اشا" یا عشق روشن و آتشین زاینده نامها و معناهای این چنین نیز بوده است: اشو، اوشس ( ایزد سپیده دم در هوا)، اوش ( روشنان بامداد)، عشاء، اشعه، ایشوع ( عیسا) و... جستار دنباله دارد... پیرَس: امید عطايي فرد- پیامبر آریایی
اشا یا عشق؟!
اشا یا عشق؟!
پس بدان عشق بزرگ، همه مردم به هم رسند .[ بن دهش] یکی از دشوارترین واژه های گاتاها واژه "اشا" یا " اشه" می باشد که بیشتر آن را به معنای "راستی و پاکی" انگاشته اند. با نگرش به نشانه هايي چند می توان "اشا" را ( همراه با پسوند گ/ق) برابر با عشق دانست. عشق در گاتها همانست که در عرفان پارسی نیز به چشم می خورد و معنا و دریافتی فراگیر دارد. فراگیری از مهر و دوستی میان دو انسان این عشق در سراسر آسمان و در دل همه ذره ها جوشان است. در جهانبینی زرتشت، عشق و خرد، نه تنها رویاروی هم نیستند که همیار و همبسته اند: * اوست ( اهورامزدا) نخستین اندیشمند که روشنانش خرمی بخش است و با خرد خویش عشق(اشا) را آفرید. * عشق سراسر شیوه خرد و اندیشه پاکیست که روان گیتی (جان جهان) را خشنود می کند. اینکه چرا واژه " اشا" چندان به چم "راستی" و "درستی" همخوانی ندارد، از آن روست که در گاتها( 44:3) واژه "ارش" به معنی راستی بکار رفته و نشان می دهد که جدا از واژه "اشهیا" یا "اشا" در همان بند است. از سويي در ادب ودایی "ایشور" را می بینیم که از او بسان "خدای عشق" یاد گردیده و گاهی ویژه نام ایزد "شیوا" به شمار می رفته است. "اشا" یا عشق روشن و آتشین زاینده نامها و معناهای این چنین نیز بوده است: اشو، اوشس ( ایزد سپیده دم در هوا)، اوش ( روشنان بامداد)، عشاء، اشعه، ایشوع ( عیسا) و... جستار دنباله دارد... پیرَس: امید عطايي فرد- پیامبر آریایی
پس بدان عشق بزرگ، همه مردم به هم رسند .[ بن دهش] یکی از دشوارترین واژه های گاتاها واژه "اشا" یا " اشه" می باشد که بیشتر آن را به معنای "راستی و پاکی" انگاشته اند. با نگرش به نشانه هايي چند می توان "اشا" را ( همراه با پسوند گ/ق) برابر با عشق دانست. عشق در گاتها همانست که در عرفان پارسی نیز به چشم می خورد و معنا و دریافتی فراگیر دارد. فراگیری از مهر و دوستی میان دو انسان این عشق در سراسر آسمان و در دل همه ذره ها جوشان است. در جهانبینی زرتشت، عشق و خرد، نه تنها رویاروی هم نیستند که همیار و همبسته اند: * اوست ( اهورامزدا) نخستین اندیشمند که روشنانش خرمی بخش است و با خرد خویش عشق(اشا) را آفرید. * عشق سراسر شیوه خرد و اندیشه پاکیست که روان گیتی (جان جهان) را خشنود می کند. اینکه چرا واژه " اشا" چندان به چم "راستی" و "درستی" همخوانی ندارد، از آن روست که در گاتها( 44:3) واژه "ارش" به معنی راستی بکار رفته و نشان می دهد که جدا از واژه "اشهیا" یا "اشا" در همان بند است. از سويي در ادب ودایی "ایشور" را می بینیم که از او بسان "خدای عشق" یاد گردیده و گاهی ویژه نام ایزد "شیوا" به شمار می رفته است. "اشا" یا عشق روشن و آتشین زاینده نامها و معناهای این چنین نیز بوده است: اشو، اوشس ( ایزد سپیده دم در هوا)، اوش ( روشنان بامداد)، عشاء، اشعه، ایشوع ( عیسا) و... جستار دنباله دارد... پیرَس: امید عطايي فرد- پیامبر آریایی
