اخبار » یسنا نوشت: «در یک مصاحبه خوب، حقایق را درباره دولت جمهوری اسلامی، آقای رئیسی و تیمش که در حق من نامردی کرده اند به شما می گویم. من بالاخره حقیقت را می گویم.» این جملات متعلق به یک روزنامه نگار، سیاست مدار یا یک استاد دانشگاه نیست. این جملات متعلق به یک خواننده زیرزمینی پرحاشیه است که در یک برهه زمانی دست مایه تبلیغات انتخاباتی برای یکی از کاندیداهای ریاست جمهوری شده بود اما حالا معتقد است که بازی خورده و می خواهد افشاگری کند.
امیرحسین مقصودلو معروف به «امیر تتلو» یکی از خوانندگان پرطرفدار بیشتر میان نوجوانان است که هیچ گاه نتوانست در ایران فعالیت رسمی داشته باشد. صفحه اینستاگرام او ۴ میلیون نفر دنبال کننده دارد و به نظر می رسید که او پرطرفدارترین خواننده ایران است اما معادله جایی به هم ریخت که او تصمیم به برگزاری کنسرت در ترکیه گرفت و از آنجا که فقط حدود ۲۰۰ بلیت در این کنسرت فروخته شد، این کنسرت اجرا نشد.
حالا این پرسش به ذهن متبادر می شود که طرفداران او دقیقا چه گروهی از جامعه هستند که فقط ترجیح می دهند او را بدون پرداخت هیچ هزینه ای تماشا کنند؟ تعداد دنبال کننده های او حتی برای یکی از کاندیداهای ریاست جمهوری دوازدهم هم آنقدر وسوسه برانگیز بود که از تتلو برای تبلیغات انتخاباتی اش استفاده کرد؛ موضوعی که این روزها خیلی این رپر جوان را آشفته کرده است.
اما تتلو و طرفدارانش چه کسانی هستند؟ از دکتر مرجان علی قارداشی – روانشناس – خواستیم که یک تحلیل روان شناختی از تتلو و تتلوها برایمان ارائه دهد.
علی قارداشی ابتدا ترجیح می دهد درباره صفحات پرطرفدار اینستاگرام بگوید: «ما اغلب آدم هایی را در دنیای مجازی دنبال می کنیم که برایمان جالب هستند و این دنبال کردن همیشه به آن معنا نیست که ما طرفدار آن شخص هستیم چرا که طرفدار بودن به معنای الگو قراردادن و پیروی کردن است. ما نباید با دیدن افرادی که دارای دنبال کنندگان زیادی در فضای مجازی هستند به این باور برسیم که آنها پرطرفدارند. حالا اگر بخواهم مشخصا درباره امیرحسین مقصودلو برای شما صحبت کنم، آنچه را که باید درباره دنبال کنندگان او در نظر قرار داد، مقوله طیف سنی است. اگر نگاهی به لیست دنبال کنندگان او بیندازید، متوجه می شوید آنها اغلب بچه ها و نوجوانانی هستند که در بحران پیدا کردن هویت و نقش اجتماعی شان به سر می برند. در واقع بچه هایی که توانایی این را هم که به تنهایی به کنسرت خواننده محبوبشان به ترکیه بروند را ندارند.»
او ادامه می دهد: «مردم به طور کلی از ادا و اطوارهای عجیب استقبال می کنند و از هر چیز غیر معقولی لذت می برند. مثلا شما الان بگویید یک فیل را به پارک ارم آورده اند که سه خرطوم دارد یا مثلا خرگوشی که هزارتا پا دارد. چون این موضوع برایشان غیر معقول و جالب است، دنبالش می روند. اساسا ذهن به دنبال چیزهای تازه است. اما اگر بخواهیم زاویه دید را تغییر دهیم و درباره عدم استقبال از کنسرت امیرحسین مقصودلو صحبت کنیم باید نوسانات ارز و ریزش مخاطب سایر خوانندگان مطرح در کشورهای اطراف را در نظر داشته باشیم. قطعا تعداد زیادی از پدر و مادرها توان خرید بلیت این اجرا برای فرزندانشان و سفر به ترکیه را نداشتند. می خواهم بگویم باید همه فاکتورها در نظر گرفت و نباید خیلی بدبینانه بگوییم او دنبال کننده ساختگی دارد. اتفاقا او دنبال کنندگان زیادی دارد اما شاید دلیل اصلی بد آوردن او در کنسرت ترکیه کم سن بودن مخاطبش و پایین بودن ارزش موسیقایی آثارش برای اقشار مختلف بود.»
این روانشناس تاکید می کند: «ما زمانی می توانیم اظهارنظر قطعی درباره این خواننده داشته باشیم که او بیاید و یک کنسرت رایگان در ایران برگزار کند و بعد ببینیم آیا در این شرایط هم کسی حاضر نیست او را ببیند؟»
از دکتر علی قارداشی می خواهم به عنوان یک روان درمانگر یک تحلیل کلی از شخصیت امیرتتلو برایمان ارائه بدهد. او می گوید: «این موضوع را باید از دو جهت بررسی کرد. امیرتتلویی که به صورت واقعی حضور دارد و آنچه که هست و دوم امیرتتلویی که مردم ساخته اند. او یک خواننده تقریبا خوش صدایی بود که با پشتیبانی طرفداران نوجوانش کارش را جلو می برد. من از او چند مصاحبه خوانده ام. در یکی از مصاحبه هایش گفته است که من در یک خانواده مَشتی متولد شدم. منظورش از کلمه مشتی یک خانواده خوب و شاد است اما چند وقت بعد در یک مصاحبه دیگر اظهار کرده است که من بچه طلاق بودم و با مادرم زندگی می کردم و کمیته امداد به ما کمک می کرد! بنابراین از گذشته این شخص پیشینه درست و صحیحی نیست که بتوانم او را خیلی دقیق تحلیل کنم چون ما او را قبل از شهرتش نمی شناسیم. او یک جای دیگر گفته که در گذشته کارگری می کرده است. از این جمله می توان فهمید که به خاطر شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه، او در شرایطی بوده که عزت و احترام دریافت نمی کرده و دیده نمی شده است.»
او معتقد است: «اساسا جامعه ما تتلوساز است. چنین افرادی ساده ترین راه را برای دیده شدن، رفتار ضد اجتماعی می دانند. مردم آنها را در فضای مجازی می بینند و این دیده شدن به مرور برایشان جذاب می شود. اما از یک جایی به بعد دیگر اختیارشان از دست خودشان خارج می شود و دست مردم می افتد. به طور کلی ما یک گونه شخصیتی ـ نمایشی داریم که دوست دارند دیده شوند و برای شهرت همه کار می کنند. حتی خودشان را با سلبریتی های خیلی مشهور مقایسه می کنند. این ویژگی شخصیتی ممکن است که در همه ما وجود داشته باشد اما اگر این ویژگی بخواهد خیلی زیاد در وجود ما سرکشی کند دیگر تبدیل به اختلال شخصیت می شود. تحلیل کردن یک انسان، فاکتورهای پیچیده ای دارد اما درمورد تتلو دو حالت وجود دارد. یا او از ابتدا شخصیت نمایشی داشته و مردم او را به اختلال روانی کشاندند یا اینکه او دارای اختلال بوده و پس از معروف شدنش این اختلال دیده شده است.»
از دکتر علی قارداشی می پرسم آیا این میزان خالکوبی روی بدن امیرتتلو طبیعی است؟ که پاسخ می دهد: «خیر. این یکی از نشانه های اختلال شخصیت نمایشی است. تتلو فریاد می زند که مرا نگاه کنید! او همیشه بدنش را اپیلاسیون می کند، برنزه می کند و فریاد «مرا تماشا کن» سر می دهد. او برایند جامعه ای است که جایی برای دیده شدن نداشته است. آدم ها با هم یکی نیستند. یکی برای دیده شدن تلاش می کند که یک متخصص حرفه ای شود، یکی دیگر رَپر! آنچه درباره تتلو مشخص است، فریاد مرا دیدن است.»
این روانشناس ادامه می دهد: «به طور کلی من او را شخصی می بینم که دارای اختلال بایپولار یا دوقطبی است. یعنی آدم هایی که زیاد حرف می زنند، کارهای عجیب و غریب می کنند و در شیدایی به سر می برند. تتلو یک بار گفت که می خواهم فوتبالیست شوم و مگر من چه چیزی از دیوید بکهام کمتر دارم؟ یک بار خطاب به هوادارانش گفت که اصلا شما لیاقت من را ندارید و از همه شما بدم می آید. یک بار از لشگر سایبری امام زمان (عج) حرف می زند و … به این رفتارها دوره های شیدایی می گویند که فرد حرف های عجیب می زند و حتی گاهی خودش را از دنیا منفک می کند. او حتی راجع به سیاست هم حرف می زند؛ از یک کاندیدا طرفداری می کند؛ می خواهد افشاگری سیاسی کند. خودش را درگیر مسئله حجاب می کند. یک روز مسلمان دوآتیشه می شود؛ یک روز فارغ می شود و … او هیچ خط فکری مشخصی ندارد.»
دکتر مرجان علی قارداشی همچنین معتقد است: «آدم هایی که تحت عنوان «تتلیتی ها» هوادار امیر تتلو هستند در واقع پشت او قایم شده اند تا خشم خود را نسبت به جامعه خالی کنند. اما در نهایت دوست دارم بگویم که گاهی ما آدم ها به بیماری دیگران دامن می زنیم. جوانان ما یاد گرفته اند که برای دیده شدن دیوانگی کنند. تتلوها را مردم دیوانه تر می کنند.»