سخنان و جملات زیبای آرنولد گلن انسان شناس و فیلسوف اهل آلمان بود
امروزه حیات طولانی کتاب من احتمالا می تواند تا حدودی مربوط به این واقعیت باشد که برای اولین بار ،
انسان را به عنوان موجودی توصیف کرده است که اکنون می توان او را یک نظام پس مانده خواند ،
یعنی نظامی که به محصولات خود واکنش نشان می دهد.
نیاز به فضای آزاد برای ایجاد یک نظام زندگی واقعی و برای یک شیوه زندگی گسترده ،
افزایش می یابد.
سپس برعکس ،
علایق تعمیم یافته به طرف مرکز علایق اجتماعی حرکت خواهد کرد و همین طور به طرف مرکز تجربی هر فرد.
چنین علایقی شامل اموری از قبیل مثلا حقوق مدنی گوناگون ،
تمایل بنیادی به جمع ثروت و تضمین اشتغال می شود.
این گسترش ،
به یک نظام سعادت همگانی می انجامد و هدفش این است که نه فقط هر نیاز بی واسطه ،
بلکه هر نیاز قابل تصوری که در یک شرایط بحرانی ممکن است مطرح باشد ،
تا آنجا که بتوان آن را با تعبیرات عمومی بیان کرده و به یک تقاضای شخصی مبدل شود ،
به کمک وسایلی در مقیاس بزرگ جوامع صنعتی ،
برآورده گردد.
وقتی این فرایندها برقرار شد ،
آنگاه نوبت این است که فرد فقط چنین نیازهایی را چنان احساس کند که گویی شانس آن را دارد که به طور جامع آنها را برآورده سازد و یا که توسط قانون ،
تامین آنها تضمین شده است و بنابراین در خدمت نفع عمومی قرار دارند.
در این شیوه ،
فرد از درون ،
اجتماعی شده است و در موقعیت های سازمانی بزرگ جذب شده است.
فرد در این جریان فقط آن مقدار از امیال شخصی خود را از دست خواهد داد که جامعه از او پذیرفته است ،
چنان که گویی تو را با هم در یک ظرف مشترک ریخته اند.
مفهوم اصلی ما از جهان به نحو الکتریکی به ذهن ما منتقل شده است و از ارتباط های بی واسطه فراتر می رود.
بین ما و جهان اطلاعات الکترومغناطیسی ،
فرآیندهایی در کار است و در میان آنها ،
انبوهی از اذهان تغییر شکل یافته.
در مورد حوادث سیاسی جالب توجه ،
پراهمیت ،
واقعیت ها چنان مبهم است که گویی در اطراف یک مرکز تخیلی گرد آمده اند.
در این گسترش مشکوک و مبهم آگاهی ،
انسان مدام مراکز انتزاعی تثبیت آگاهی خود را گسترش می دهد ؛ به خصوص حوزه بدنام عقیده عمومی با ترکیب عجیب و غریب دون کیشوت مانندش از قطعیت درون ذهنی و انحراف برون ذهنی.
درجات بالای جهل ما از جهان می تواند به نحو مؤثری از طریق تکنولوژی متداول دست به دست گردد.
در این مورد در کوشش ما برای مطرح کردن هسته تخیلی آگاهی عصر حاضر ،
این امکان خودنمایی می کند که شاید آگاهی بتواند با ماشین های متفکر منطبق گردد.
گرچه امروزه برگردان مکانیکی خوبی از یکی از سروده های هولدرلین ،
به زبان فرانسه غیرممکن به نظر می رسد ،
اما می توان در نظر آورد که شاید یک شاعر غزل سرای آینده در آفرینش های خود به طور نیمه آگاهانه ،
پایه و اساس چنین ترجمه ای را فراهم کند.
تجربه های ماندگار مردم در امر حکومت به نظر می رسد که آنها را از اینکه در تلویزیون ظاهر شوند یا در رادیو چیزی بگویند منع می کند ؛ به این ترتیب معلوم نیست که با چه مقدار خرد و فرزانگی ،
جهان در حال اداره شدن است.
این معنایی است که تا عمیق ترین سطوح ،
نفوذ می کند.
تفاوت ایدئولوژیک بین امروز و ادوار دیگر تاریخ این است که ارزش هایی چون برابری ،
صلح و ترقی در سرتاسر جهان بدون مخالفت پذیرفته شده اند.
قبلا هیچ عقیده ای بدون مخالف وجود نداشته است.
امروزه از شهر واشنگتن تا پکن ممکن نیست که کسی علیه این نظام چیزی بگوید.
با این وصف ،
نابرابری در میان مردم به عنوان یک واقعیت غیر قابل انکار باقی می ماند ؛
واره جنگی وجود دارد که از جایی می رسد ؛ و ظرفیت جامعه صنعتی برای افزایش جوامع انبوه ،
باورکردنی نیست.
جنگ امروز ،
فریبکارترین پدیده ای است که تاکنون وجود داشته است ؛ در حالیکه بیش از فرهنگ های گذشته ،
به سوی شناخت عینی واقعیت پیش رفته است.
اگر کسی بپرسد در مورد ارزش هایی چون برابری و صلح و ترقی ،
چه چیزی موجب موافقت کلی و جهانی شده است ،
جواب این است که در چنین ارزش هایی ،
نیازهای عملی عصر تکنولوژی ،
علت مشترکی با احکام زیستی دارد که توسط انفجار جمعیت به وجود آمده است.
مهار طبیعت ،
هم در تکنولوژی و هم در سازماندهی بنیادین جامعه و توسعه انسانی ،
با مهار اجتماعی تغییر یافته توسط این توسعه ،
به سطح بالایی از تجدید قوای متقابل رسیده است.
منبع : fa.wikiquote.org