سخنرانی حجت اللاسلام شریفی بمناسبت ولادت امام سجاد مسجد علی ابن ابیطالب 95/2/22
سخنرانی حجت اللاسلام شریفی بمناسبت ولادت امام سجاد مسجد علی ابن ابیطالب 95/2/22
موضوع :حق وحقوق ائمه
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الْکَهْفِ الْحَصینِ
ولى ملازم ایشان حق خواهد رسید خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد آن پناهگاه محکم
وَغِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ، وَمَلْجَأِ الْهارِبینَ، وَعِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ،
و فریادرس بیچاره درمانده و پناه گریختگان و دستاویز محکم براى وسیلهجویان
الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ، وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَوِلایَتَهُمْ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،
آن کسانىکه حقوقشان را واجب کردى و اطاعت و دوستیشان را فرض نمودى خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد
حق وحقوق ائمه
اول محبت
خداوند متعال در آيات بسياري از قرآن كريم به تعريف و تمجيد از اهل بيت عليهم السلام پرداخته و مقام آنها را براي مسلمانان آشكار ساخته است. آنچه كه در اين نوشتار ميآيد، آشنايي با مدلول و نيز مصاديق مورد نظر در آيه «مودت» است. بر اساس يافتههاي اين پژوهش، بنابر روايات متعددي كه از طريق شيعه و سني وارد شده است، مصاديق مورد نظر اين آيه همان ائمه اطهار عليهم السلام هستند و مودت و محبت به آن بزرگواران يك وظيفه همگاني بر تمام مسلمانان است.
آیه مودت
«قُل لَّا أَسَْلُكمُْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فىِ الْقُرْبى...»شوری 23]
«بگو: بر این [رساندن پیام] از شما مزدی درخواست نمیکنم، جز دوستی با خویشانم.»
شأن نزول آیه مودّت
مفسران فریقین برای آیه مودّت شأن نزولهای متعدد بیان کردهاند. روشن است که در دسترس بودن شأن نزول آیات، نقش بسزایی در فهم آیه و تعیین مصداقهای آن دارد.
تمام مفسران مکتب اهل بیت و بسیاری از مفسران اهل سنت از طریق سعید بن حبیر از ابن عباس نقل کردهاند که پس از هجرت پیامبر اکرم (ص) به مدینه و بنیان پایههای استوار اسلام و جامعه نو بنیاد اسلامی، انصار گردد آمدند و درباره اداره نظام اسلامی گفت و گو کردند. آنان تصمیم گرفتند نزد رسول اکرم (ص) بروند و بگویند: اگر برای پیشرفت اسلام و اداره جامعه نو بنیاد خویش نیاز اقتصادی و مالی داشته باشید، همه ثروت و امکانات ناچیز ما در اختیار شماست. هرگونه مصلحت بدانید و در آن تصرف کنید كه سبب افتخار ما است.
آنان با این اندیشه به محضر حضرت شرفیاب شدند و سخن خود را بر زبان آوردند. درست در آن هنگام بود که فرشته وحی خود فرود آمد و این آیه شریفه را آورد:
«... قُل لاّ أسئلُکُم علیه أجراً الاَّ مودّة فی القربی...»
«من از شما در برابر تبلیغ رسالت جز مودت قربی اجری نمی طلبم»
قال ( ع ): قال رسول الله صلی الله علیه وآله : الزموا مودتنا أهل البیت، فانه من لقی الله وهو یودنا أهل البیت دخل الجنه بشفاعتنا .
رسول خدا ص فرمود : محبت و دوستی ما اهل بیت را اختیار کنید، چون هر کس خدا را در حالی ملاقات کند که ما اهل بیت را دوست داشته باشد، با شفاعت ماوارد بهشت میشود .
محاسن ص ۶۱
قال الحسن (ع)إن حبنا لیساقط الذنوب من بنی آدم کماتساقط الریح الورق من الشجر.
دوم فرستادن درود صلوات
ائمه دوازده گانه اهل البیت (ع) دارای مقام امامت و پیشوائی و زعامت و رهبری جامعه اسلامی هستند و آنها بنا بر نصّ کتاب و سنت به مقام امامت از طرف خداوند متعال منصوب شده اند. و تعداد ائمه اثنی عشر (ع) طبق روایات و با تمامی خصوصیات باسمائهم و آبائهم و اشخاصهم از طرف خداوند منصوب و معرفی شده اند و آیات قرآن کریم و روایات نبی اکرم (ص) و سیره آن بزرگوار و ائمه (ع) بهترین دلیل و شاهد بر این حقیقت است. حقوق معنوی و فرهنگی و اجتماعی
یک بخش از حقوق بسیار ارزشمند و متعالی اهل البیت (ع) حقوق معنوی ، فرهنگی ، اخلاقی ، اجتماعی و شناخت ابعاد متعالی آن بزرگواران و تجلیل و تکریم و تعظیم و صلوات و سلام و اتصال به حوض کوثر علوی (س) است .
موضوع صلوات بر آن بزرگواران نخست توسط خداوند عزوجل و ملائکه مقربین و کروبین و جبروتیان و ملکوتیان و عوالم مافوق که از درک و فهم ما برتر و بالاتر است شروع می شود. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( سوره احزاب / 56 )
آنگاه از مومنان خواسته می شود که امر الهی را اطاعت نموده و صلوات و سلام بر آن بزرگواران بفرستیم.
این نشان دهنده یک پیوند عمیق در عوالم هستی و خداوند متعال و مقربین از ملائکه کروبین و مومنان در راستای درود بر حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله (ص) و آل مطهر اوست. و نشان دهنده یک نقطه کانونی و نورانی در عوالم هستی است. و نشانگر یک عنایت ویژه است.
سوم تسلیم امر ونهی ائمه بودن
23- قال الامام الرّضا - عليه السلام - : شيعَتُنا المُسَّلِمُونَ لاِمْرِنا، الْآخِذُونَ بِقَوْلِنا، الْمُخالِفُونَ لاِعْدائِنا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ فَلَيْسَ مِنّا.
«جامع أحاديث الشّيعة، ج 1، ص 171، ح 234»
امام رضا- عليه السلام - فرمود: شيعيان ما كساني هستند كه تسليم امر و نهي ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگي ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنين نباشد از ما نيست.
چهارم گفتار انان را سرلوحه زندگي قرار دادن
پنجم مخالف دشمنان انان باشند